El mole negro es el rey de los siete moles de Oaxaca: profundo, brillante, con un dulzor apenas insinuado y un amargor controlado que solo da el chile quemado. No es una salsa rápida, es una ceremonia de tostados. Aquí va la versión larga, la de verdad, con las cantidades y la técnica que marcan la diferencia.

Oaxaca se conoce como "la tierra de los siete moles" —negro, rojo, coloradito, amarillo, verde, chichilo y manchamanteles— y el negro es el emblema, el más laborioso y el que se reserva para lo importante. Su color no viene del chocolate como suele creerse, sino del chile chilhuacle negro, endémico de la región de la Cañada oaxaqueña, y de las semillas de los chiles tostadas hasta carbonizarlas. Ese humo negro es el alma del plato y la razón de su nombre.
Es un plato mestizo nacido del choque entre el metate indígena y la despensa que llegó con los conventos: canela, clavo, pimienta, almendras, pasas y pan se sumaron a los chiles, el cacao y el ajonjolí prehispánicos. En los pueblos de los Valles Centrales y la Sierra, el mole negro es comida de mayordomía: se prepara en cazuelas enormes para bodas, funerales, bautizos y, sobre todo, para el Día de Muertos, cuando se sirve sobre guajolote en la ofrenda y en la mesa familiar.
Hacer mole negro era —y sigue siendo en muchas casas— un trabajo comunitario. Las mujeres se turnaban en el metate durante horas moliendo cada ingrediente por separado, y la pasta base se guardaba en bolas para tener mole listo el resto del año. Por eso, más que una receta, el mole negro es memoria: cada familia oaxaqueña guarda su proporción de chiles como un secreto heredado.
El mole negro es denso y untuoso, así que pide un contrapunto ácido y fresco que limpie el paladar entre bocado y bocado. Una michelada Zumato —nuestra bebida de tomate y limón, con su punto salado y cítrico— corta la grasa y el dulzor mejor que una cerveza sola; si prefieres algo tradicional, un agua de horchata bien fría hace de contraste dulce. Para brindar, un buen mezcal oaxaqueño es la compañía clásica.
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